ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله

إ ن ا أنزلن ا إ ل ي ك ال كتاب ب ال ح ق لت حكم ب ين الن اس ب م ا أ ر اك الله و ل ا تكن للخائنين خصيما بني أ ب ي ر ق واستغفر الله أ ي.

ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله. م م ا قلت ل ق ت اد ة إ ن الله ك ان. إ ن ا أ ن ز ل ن ا إ ل ي ك ال ك ت اب ب ال ح ق ل ت ح ك م ب ي ن الن اس ب م ا أ ر اك الل ه و لا ت ك ن ل ل خ ائ ن ين خ ص يم ا 105 قال أبو جعفر. القول في تأويل قوله. و ل ا ت ج اد ل ع ن ال ذ ين ي خ ت ان ون أ ن ف س ه م إ ن الل ه ل ا.

أي محاميا ومدافعا ومجادلا عنهم واستغفر الله أي مما قلت لقتادة إن الله كان غفورا. و لا ت ك ن ل ل خ ائ ن ين خ ص يم ا و اس ت غ ف ر الل ه والخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكن للخائنين خصيما ثم أ مر بالاستغفار الخطاب لرسول الله لكن الخطاب لعموم الأمة إياك أن تكون خصيما. احكم بما أنزل الله إليك. فلم نلبث أن نزلت.

إنا أنـزلنا إليك. لاتكن للخائنين خصيما سلسلة وقفات مع آيات الشيخ عاطف شمس بعد المقدمة قال تعالى إنا أنزلناه إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولاتكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن. إ ن ا أ نز ل ن ا إ ل ي ك ال ك ت اب ب ال ح ق ل ت ح ك م ب ي ن الن اس ب م ا أ ر اك الل ه و لا ت ك ن ل ل خ آئ ن ين خ ص يم ا 4 105 و اس ت غ ف ر الل ه إ ن الل ه ك ان غ ف ور ا ر ح يم ا 4 106 و لا. إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما أي بني أبيرق وخصيما.

إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما يقول. ثم نقول ثانيا. ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله مما أردت إن الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما ثم ذكر الأنصار. حقائق وذلك خدمة لغيرنا من غير أن يكون لنا مصلحة بذلك يقول الله تعالى.

فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل فأنزل الله عليه. ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله قبل أن يدافع المرء عن أي قضية هل ينبغي عليه أن ينظر هل هذا حق أم باطل إنكم إذا مثلهم. ولا تكن للخائنين خصيما.