وقل الحق من ربكم

هذا الذي جئتكم به من ربكم هو الحق الذي لا مرية فيه ولا شك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هذا من باب التهديد والوعيد الشديد ولهذا قال.

وقل الحق من ربكم. قوله وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء. و ق ل ال ح ق م ن ر ب ك م ف م ن ش اء ف ل ي ؤ م ن و م ن ش اء ف ل ي ك ف ر وفيها أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بما فيه نقض ما يفتله المشركون من مقترحاتهم وتعريض بتأييسهم من ذلك. جاء بعد ذلك قوله تعالى. إنا أعتدنا أي.

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. إعراب وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر قال تعالى. القول في تأويل قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا 29 يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى. قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الحق رفع على خبر الابتداء المضمر أي قل هو الحق.

وقل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا واتبعوا أهواءهم الحق أيها الناس من عند ربكم وإليه التوفيق والحذلان وبيده الهدى والضلال يهدي من يشاء منكم للرشاد. قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن. هو رفع على الابتداء وخبره في قوله من ربكم ومعنى الآية. قول تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم.

وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت. وقل الحق من ربكم أي ما ذكر من الإيمان والقرآن معناه. و ق ل ال ح ق م ن ر ب ك م ف م ن ش اء ف ل ي ؤ م ن و م ن ش اء ف ل ي ك ف ر الكهف جزء من الآية. و ق ل ال ح ق م ن ر ب ك م ف م ن ش اء ف ل ي ؤ م ن و م ن ش اء ف ل.

Bacaan teks dan arti al qur an surat al kahfi ayat 29. 29 فاعلم أن هذه الآية ليست إباحة للكفر كما يظن الجهال ولو كان هؤلاء. في يوم الجمعة تذكر وإذا قرأت قوله تعالى.